{"id":296,"date":"2026-08-13T03:54:32","date_gmt":"2026-08-13T01:54:32","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaagora.fevp.gob.ve\/vista_html\/?page_id=296"},"modified":"2026-08-14T05:09:57","modified_gmt":"2026-08-14T03:09:57","slug":"planificacion-en-bloque-prout-en-dialogo-con-el-poder-popular-venezolano","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/revistaagora.fevp.gob.ve\/vista_html\/planificacion-en-bloque-prout-en-dialogo-con-el-poder-popular-venezolano\/","title":{"rendered":"Planificaci\u00f3n en bloque: Prout en di\u00e1logo con el Poder Popular venezolano"},"content":{"rendered":"\n


Christianne Marcelle Ferrer Dupuy<\/strong><\/a>1<\/sup><\/p>\n\n\n\n

Instituto Venezolano de Investigaciones de Prout<\/p>\n\n\n\n
\"\"<\/a>  \"\"<\/a><\/td><\/tr><\/tbody><\/table>\n\n\n\n


Mario Mota Rivas<\/strong><\/a>2<\/sup><\/p>\n\n\n\n

Instituto Venezolano de Investigaciones de Prout<\/p>\n\n\n\n
\"\"<\/a>  \"\"<\/a><\/td><\/tr><\/tbody><\/table>\n\n\n\n
\"\"    \"\"<\/a><\/td>\u00c1GORA<\/strong> \/ Vol. 2, N\u00famero 2, mayo 2026 – noviembre 2026<\/a><\/td><\/tr>
P\u00e1gina 86 a la 106<\/b><\/td>Recibido: <\/strong>14\/03\/2026 | Aceptado:<\/strong> 20\/04\/2026<\/td><\/tr><\/tbody><\/table>\n\n\n\n
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Block planning: Prout in dialogue with venezuelan Popular Power<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abstract. <\/strong>This research establishes a dialogue between the Progressive Utilization Theory (PRUT) (formulated by the Indian philosopher Prabhat Rainjan Sarkar) and the praxis of People’s Power in Venezuela, focusing on territorial and economic planning for a powerful Venezuela. It is an approach from PRUT\u2014a still relatively unknown theory from the Global South\u2014to the construction of the Venezuelan Communal State. Given the context of multifaceted warfare and economic blockade, the need arises to redefine planning towards the formation of self-sufficient regions. Through a qualitative methodology of documentary review of the Venezuelan legal framework and methodological materials such as the Concrete Action Agenda (CAA), complemented by interviews with specialists in Communal State and communal activists, the concept of the block as a scientific unit of decentralized planning proposed by PRUT is analyzed. Profound convergences are identified between Prout and Venezuelan People’s Power: the three levels of economic enterprises, the ascending order of planning, territorial demarcation, and the prioritization of minimum living requirements. Prout is identified as contributing substantive elements: the scientific calculation of costs that treats agriculture as an organized industry, the purchasing power indicator as a measure of economic success, and block-scale industrialization to promote local employment and production. It is concluded that the integration of the block planning model allows for overcoming the fragmented localism present in Venezuelan communes, with great potential to transform them into centers of organized agro-industry, within the framework of the 7T (Seven Transformations) Homeland Plan.<\/p>\n\n\n\n

Keywords:<\/strong> Prout; block planning; people\u2019s power; economic self-sufficiency; communal state.<\/p>\n\n\n\n

Line of research:<\/strong> Planning, marxist economics, development engines and production chains.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Planejamento em bloco: Prout em di\u00e1logo com o Poder Popular venezuelano<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Resumo.<\/strong> A presente pesquisa estabelece um di\u00e1logo entre a Teoria da Utiliza\u00e7\u00e3o Progressiva (Prout) (formulada pelo fil\u00f3sofo indiano Prabhat Rainjan Sarkar) e a pr\u00e1xis do Poder Popular na Venezuela, sob a \u00f3tica do planejamento territorial e econ\u00f4mico orientado \u00e0 constru\u00e7\u00e3o da Venezuela Pot\u00eancia. Trata-se de uma aproxima\u00e7\u00e3o, a partir de Prout \u2013teoria do Sul Global ainda pouco conhecida\u2013, \u00e0 constru\u00e7\u00e3o do Estado Comunal venezuelano. Diante do contexto de guerra multiforme e bloqueio econ\u00f4mico, emerge a necessidade de redefinir o planejamento com vistas \u00e0 conforma\u00e7\u00e3o de regi\u00f5es autossuficientes. Por meio de uma metodologia qualitativa baseada na revis\u00e3o documental do marco jur\u00eddico venezuelano e de instrumentos metodol\u00f3gicos como a Agenda Concreta de A\u00e7\u00f5es (ACA), complementada por entrevistas com especialistas em Estado Comunal e militantes comunais, analisa-se o conceito de bloco como unidade cient\u00edfica de planejamento descentralizado proposta por Prout. Identificam-se profundas converg\u00eancias entre Prout e o Poder Popular venezuelano, tais como os tr\u00eas n\u00edveis de empresas econ\u00f4micas, a ordem ascendente do planejamento, a demarca\u00e7\u00e3o territorial e a prioriza\u00e7\u00e3o dos requisitos m\u00ednimos de vida. Verifica-se, ainda, que Prout aporta elementos substantivos, como o c\u00e1lculo cient\u00edfico de custos que concebe a agricultura como uma ind\u00fastria organizada, o indicador de capacidade de compra como medida de \u00eaxito econ\u00f4mico e a industrializa\u00e7\u00e3o em escala de bloco para promover emprego e produ\u00e7\u00e3o local. Conclui-se que a integra\u00e7\u00e3o do modelo de planejamento em bloco permite superar o localismo fragment\u00e1rio presente nas comunas da Venezuela, com grande potencial para transform\u00e1-las em n\u00facleos de agroind\u00fastria organizada, no \u00e2mbito das \u201c7 Grandes Transformaciones (7T)\u201d, agenda estrat\u00e9gica de desenvolvimento promovida pelo Estado venezuelano.<\/p>\n\n\n\n

Palavras-chave:<\/strong> Prout; planejamento em bloco; Poder Popular; autossufici\u00eancia econ\u00f4mica; estado comunal.<\/p>\n\n\n\n

Linha de pesquisa:<\/strong> Planejamento, economia marxista, motores de desenvolvimento e encadeamentos produtivos.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Resumen. <\/strong>La presente investigaci\u00f3n establece un di\u00e1logo entre la Teor\u00eda de la Utilizaci\u00f3n Progresiva (Prout) formulada por el fil\u00f3sofo de la India Prabhat Rainjan Sarkar y el Poder Popular en Venezuela, en clave de planificaci\u00f3n territorial y econ\u00f3mica. Es un acercamiento desde Prout \u2013teor\u00eda del Sur Global a\u00fan poco conocida\u2013 a la construcci\u00f3n del Estado Comunal venezolano. Ante el contexto de guerra multiforme y bloqueo econ\u00f3mico, emerge la necesidad de redefinir la planificaci\u00f3n hacia la conformaci\u00f3n de regiones autosuficientes. Mediante una metodolog\u00eda cualitativa de revisi\u00f3n documental del marco jur\u00eddico venezolano y materiales metodol\u00f3gicos como la Agenda Concreta de Acci\u00f3n (ACA), complementada con entrevistas a especialistas en Estado Comunal y militantes comuneros, se analiza el concepto de bloque como unidad cient\u00edfica de planificaci\u00f3n descentralizada propuesta por Prout. Se identifican profundas convergencias entre Prout y el Poder Popular venezolano: los tres niveles de empresas econ\u00f3micas, el orden ascendente de planificaci\u00f3n, la demarcaci\u00f3n territorial y la priorizaci\u00f3n de los requisitos m\u00ednimos de vida. Se identifica que Prout aporta elementos sustantivos: el c\u00e1lculo cient\u00edfico de costos que trata la agricultura como industria organizada, el indicador de capacidad de compra como medida de \u00e9xito econ\u00f3mico, y la industrializaci\u00f3n a escala de bloque para promover empleo y producci\u00f3n local. Se concluye que la integraci\u00f3n del modelo de planificaci\u00f3n en bloque permite superar el localismo fragmentario presente en las comunas de Venezuela, con gran potencial de transformarlas en n\u00facleos de agroindustria organizada, en el marco de las 7T.<\/p>\n\n\n\n

Palabras clave: <\/strong>Prout; planificaci\u00f3n en bloque; Poder Popular; autosuficiencia econ\u00f3mica; Estado Comunal.<\/p>\n\n\n\n

L\u00ednea de investigaci\u00f3n: <\/strong>Planificaci\u00f3n, econom\u00eda marxista, motores de desarrollo y encadenamientos productivos.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Introducci\u00f3n<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Venezuela se encuentra en un momento determinante que nos invita a dar el paso definitivo para diversificar el modelo econ\u00f3mico y superar el modelo rentista petrolero hacia un sistema productivo soberano y autosuficiente3<\/sup><\/a>. El Poder Popular es el sujeto hist\u00f3rico<\/em> de la Revoluci\u00f3n Bolivariana, \u00e9ste ha dado pasos firmes en la organizaci\u00f3n de base con los consejos comunales, las comunas y su mirada se enfoca cada vez m\u00e1s en el gran desaf\u00edo de la productividad econ\u00f3mica.<\/p>\n\n\n\n

    Dentro de todo este escenario de resistencia, lucha y construcciones colectivas se identifican algunos nudos cr\u00edticos que interesan mirar para el planteamiento de esta investigaci\u00f3n. Uno de ellos es que la demarcaci\u00f3n territorial de la nueva geometr\u00eda del poder no favorece la autosuficiencia econ\u00f3mica de las regiones, la dependencia de la renta estatal y una planificaci\u00f3n comunal que no ha logrado ir m\u00e1s all\u00e1 de la econom\u00eda artesanal. Estas limitaciones amenazan la consolidaci\u00f3n del Estado Comunal y la posibilidad de alcanzar la ansiada soberan\u00eda econ\u00f3mica.<\/p>\n\n\n\n

    Aqu\u00ed nos surge la pregunta \u00bfEn qu\u00e9 medida el concepto de bloque<\/em> de Prout puede contribuir a la planificaci\u00f3n comunal venezolana, espec\u00edficamente en t\u00e9rminos de escala territorial y autosuficiencia econ\u00f3mica?<\/p>\n\n\n\n

    Desde esta formulaci\u00f3n dirigimos la mirada a Prout(acr\u00f3nimo de Teor\u00eda de la Utilizaci\u00f3n Progresiva), un modelo socioecon\u00f3mico revolucionario propuesto en 1959 por el fil\u00f3sofo hind\u00fa Prabhat Rainjan Sarkar (1921-1990), activista social y Maestro Espiritual de yoga y meditaci\u00f3n. Prout es una teor\u00eda anticapitalista, una pr\u00e1ctica del Sur Global para la reorganizaci\u00f3n de las sociedades en la construcci\u00f3n de la autosuficiencia econ\u00f3mica y en manos del pueblo cuyo punto de partida es garantizar al colectivo los requisitos m\u00ednimos de subsistencia (alimentos, ropa, educaci\u00f3n, salud y vivienda) como base para el desarrollo de todas las potencialidades humanas y de los ecosistemas.<\/p>\n\n\n\n

    Prout no es \u00fanicamente una teor\u00eda socioecon\u00f3mica; constituye un sistema integral, hol\u00edstico que busca la utilizaci\u00f3n m\u00e1xima y la distribuci\u00f3n racional de todos los recursos \u2013f\u00edsicos, ps\u00edquicos y espirituales\u2013 para el bienestar colectivo, en el marco de lo que Sarkar denomin\u00f3 a finales de los 50 y durante los 60 \u201cdemocracia econ\u00f3mica\u201d y \u201cautosuficiencia econ\u00f3mica\u201d respectivamente, conceptos avanzados para la entonces dura sociedad de castas de la India.<\/p>\n\n\n\n

    La presencia de Prout en Venezuela no es reciente. En 1979 el Maestro Prabhat Rainjan Sarkar estuvo en el pa\u00eds por tres d\u00edas4<\/sup><\/a> compartiendo y dando discursos sobre la gran responsabilidad y el rol humano ante los nuevos retos del mundo \u201c\u2026Ustedes son los portadores de la antorcha de la civilizaci\u00f3n humana. Ustedes son los pioneros de la marcha humana, son la vanguardia de la nueva civilizaci\u00f3n\u201d(1979\/s\/f Discurso Vuestra misi\u00f3n en la vida<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

    Desde 2003, el monje y activista proutista Dada Mahesvarananda introdujo ideas de Prout en el pa\u00eds, obsequiando un libro de Prout al presidente Hugo Ch\u00e1vez en su programa Al\u00f3 Presidente #151, quien manifest\u00f3 inter\u00e9s en la propuesta (Mahesvarananda, 2013).<\/p>\n\n\n\n

    En 2007 se fund\u00f3 el Instituto Venezolano de Investigaci\u00f3n de Prout (IVIP) en Caracas; entre 2003 y 2005 Pdvsa imparti\u00f3 cursos de formaci\u00f3n sobre este revolucionario modelo econ\u00f3mico. Adem\u00e1s, que en el 2011 se celebr\u00f3 la Primera Conferencia Global de Prout en Venezuela. Tambi\u00e9n \u201cCentro Madre\u201d fue una Unidad Maestra Prout (centro de producci\u00f3n multiprop\u00f3sito) que funcion\u00f3 por 18 a\u00f1os en San Jos\u00e9 de Barlovento, estado Miranda.<\/p>\n\n\n\n

    Las fuertes convergencias entre los postulados de Prout y la Revoluci\u00f3n Bolivariana \u2013garant\u00eda de requisitos m\u00ednimos, empoderamiento comunitario, soberan\u00eda alimentaria, entre muchos otros\u2013 posibilit\u00f3 cierta visibilizaci\u00f3n de Prout en el pa\u00eds en escenarios p\u00fablicos.<\/p>\n\n\n\n

    Por estas razones, en esta investigaci\u00f3n, proponemos un nutrido di\u00e1logo entre el concepto proutista de Planificaci\u00f3n a nivel de bloque<\/em> con la planificaci\u00f3n en las comunas. Concluimos con un esbozo de una hoja de ruta orientada a la autosuficiencia regional con recomendaciones desde Prout para la planificaci\u00f3n comunal venezolana.<\/p>\n\n\n\n

    Como objetivo de esta investigaci\u00f3n nos hemos planteado analizar las convergencias y tensiones entre ambos modelos de planificaci\u00f3n territorial, identificando los aportes espec\u00edficos que Prout (como teor\u00eda del Sur Global a\u00fan poco conocida) puede ofrecer para fortalecer la praxis del Poder Popular en Venezuela. Espec\u00edficamente, se busca: 1) caracterizar el concepto de bloque<\/em> y planificaci\u00f3n ascendente en la obra de Sarkar; 2) describir los avances y limitaciones de la planificaci\u00f3n comunal venezolana a partir de la voz de sus protagonistas y 3) proponer lineamientos para integrar el enfoque de Prout en la planificaci\u00f3n del Poder Popular en Venezuela.<\/p>\n\n\n\n

    2. Prout y la planificaci\u00f3n a nivel de <\/strong>bloque<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

    2.1 Prout: La Teor\u00eda de la Utilizaci\u00f3n Progresiva<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    El propio Prabhat Rainjan Sarkar defini\u00f3 a Prout como un \u00absocialismo progresista5<\/sup><\/a>\u00bb cuyas bases son la descentralizaci\u00f3n econ\u00f3mica y el equilibrio integral de la sociedad. Por tal motivo Prout est\u00e1 en contra de los monopolios, las injusticias sociales y toda forma de opresi\u00f3n. Sarkar desarroll\u00f3 esta teor\u00eda como parte de un sistema filos\u00f3fico integral que aborda dimensiones econ\u00f3micas, sociales, pol\u00edticas, \u00e9ticas y espirituales (Acosta, 2022).<\/p>\n\n\n\n

    Algunos de los planteamientos de Prout para la transformaci\u00f3n socioecon\u00f3mica se pueden resumir:<\/p>\n\n\n\n

    Garant\u00eda de los requisitos m\u00ednimos de vida: Para Prout toda persona tiene derecho inalienable a alimento, ropa, vivienda, educaci\u00f3n y atenci\u00f3n m\u00e9dica, a trav\u00e9s de un trabajo digno y seg\u00fan sus capacidades. La garant\u00eda de los requisitos m\u00ednimos de vida es un punto de partida para desde all\u00ed desarrollar plenamente las potencialidades de cada ser humano.<\/p>\n\n\n\n

    Hay un l\u00edmite en la acumulaci\u00f3n individual: No se permite la acumulaci\u00f3n de riqueza f\u00edsica m\u00e1s all\u00e1 de un l\u00edmite razonable y sin el pleno consenso social. Este principio es una gran amenaza para el capitalismo.<\/p>\n\n\n\n

    Utilizaci\u00f3n m\u00e1xima y racional de los recursos: Los recursos deben ser empleados para el beneficio de todos y utilizados sabiamente.<\/p>\n\n\n\n

    Distribuci\u00f3n progresiva del poder econ\u00f3mico: Descentralizaci\u00f3n hacia unidades socioecon\u00f3micas locales.<\/p>\n\n\n\n

    Capacidad de compra como indicador econ\u00f3mico: El \u00e9xito econ\u00f3mico debe medirse por el aumento constante del poder adquisitivo real (Sarkar, 1986).<\/p>\n\n\n\n

    Prout se presenta como una alternativa civilizatoria transmoderna \u2013en el sentido que Dussel otorga a este t\u00e9rmino\u2013 originaria del Sur Global y, por tanto, escasamente difundida \u2013por no decir ausente\u2013 de los circuitos acad\u00e9micos hegem\u00f3nicos. Su car\u00e1cter es profundamente antiimperialista y se sostiene sobre elevados principios morales. Esta teor\u00eda busca superar el colonialismo en todas sus manifestaciones, creando las condiciones socioecon\u00f3micas, culturales y pol\u00edticas necesarias para que cada localidad pueda prosperar desde su propia identidad, cultura y recursos end\u00f3genos. Para ello, propone el desarrollo pleno de las potencialidades naturales y humanas de cada territorio, reconociendo y valorando sus formas singulares de producci\u00f3n, saber, de conocer, de ver el mundo y de organizaci\u00f3n comunitaria.<\/p>\n\n\n\n

    Carlos Molina Camacho, ex Superintendente Nacional de Cooperativas en Venezuela, afirma que Prout busca \u00abuna sociedad de democracia participativa, empresas autogestionadas, donde el motivo de lucro que ha caracterizado al capitalismo est\u00e1 ausente, pero donde tambi\u00e9n est\u00e1 ausente la burocracia que distingui\u00f3 al llamado socialismo real\u00bb (Molina Camacho, 2011).<\/p>\n\n\n\n

    3. Tres niveles de econom\u00eda, convergencia entre Prout y Socialismo Bolivariano<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    En el discurso de Sarkar titulado \u00abAlgunas particularidades del sistema econ\u00f3mico de PROUT\u00bb, con fecha junio de 1979, en Calcuta, explica que, para evitar la duplicaci\u00f3n de esfuerzos y la confusi\u00f3n entre el sector p\u00fablico y privado, la industria debe dividirse en: industrias clave<\/em> administradas por el gobierno local, cooperativas<\/em> y empresas privadas<\/em>. <\/strong>(Sarkar,1979)Luego Sarkar reafirma esta propuesta de una \u00abestructura industrial tr\u00edplice\u00bb en su discurso sobre \u00abEconom\u00eda cuadridimensional\u00bb, fechado el 5 de junio de 1986.<\/p>\n\n\n\n

    La propuesta de estructura industrial en tres niveles de Sarkar (1979) contempla la econom\u00eda en tres sectores espec\u00edficos para garantizar la eficiencia, evitar la duplicaci\u00f3n de esfuerzos y prevenir la formaci\u00f3n de monopolios. Los tres niveles que la componen son:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    1. Industrias Clave:<\/strong> Son gestionadas por el gobierno local o inmediato. Este sector abarca industrias estrat\u00e9gicas o de gran escala que requieren una inversi\u00f3n masiva, como la miner\u00eda, el transporte ferroviario y la generaci\u00f3n de energ\u00eda. Estas empresas deben funcionar bajo el principio de \u00absin p\u00e9rdidas ni ganancias\u00bb, suministrando insumos b\u00e1sicos a precio de costo para dinamizar el resto de la econom\u00eda.<\/li>\n\n\n\n
    2. Cooperativas:<\/strong> Representan el sector principal de la econom\u00eda para la autosuficiencia. Las cooperativas (el pueblo organizado) son las encargadas de producir los art\u00edculos esenciales o de primera necesidad. La mayor\u00eda son industrias de mediana envergadura, la distribuci\u00f3n de art\u00edculos esenciales y la agricultura deben organizarse mediante cooperativas de productores y consumidores. Sarkar considera que este modelo es el mejor para proteger a la poblaci\u00f3n de la explotaci\u00f3n, ya que promueve la cooperaci\u00f3n coordinada6<\/sup><\/a><\/em> y asegura que la riqueza generada permanezca en la poblaci\u00f3n local.<\/li>\n\n\n\n
    3. Peque\u00f1a Empresa Privada:<\/strong> Este sector se limita a industrias de peque\u00f1a escala, negocios individuales, familiares o la producci\u00f3n de art\u00edculos no esenciales y de lujo. Para evitar que el capital privado se convierta en una herramienta de explotaci\u00f3n7<\/sup><\/a>, estas empresas tienen estrictos l\u00edmites de tama\u00f1o y \u00e1rea de influencia; si una empresa privada crece hasta alcanzar una gran envergadura, debe transformarse obligatoriamente en una cooperativa. Para Prout la empresa privada nunca se encargar\u00e1 producir art\u00edculos esenciales o de primera necesidad.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      Este sistema empresarial en tres niveles propuesto por Prout busca un equilibrio donde el poder econ\u00f3mico est\u00e9 en manos de la poblaci\u00f3n a trav\u00e9s de las cooperativas, apoyado por un Estado que gestiona los recursos b\u00e1sicos y complementado por un sector privado acotado que incentiva la iniciativa individual en \u00e1reas no cr\u00edticas o esenciales.<\/p>\n\n\n\n

      Hugo Ch\u00e1vez Fr\u00edas desde el 2007 promovi\u00f3 la coexistencia de tres formas de propiedad y producci\u00f3n, especialmente a partir de la propuesta de reforma constitucional de 2007 y la posterior promulgaci\u00f3n de las Leyes del Poder Popular (2010) para luego enfatizar esta propuesta econ\u00f3mica en su hist\u00f3rico discurso \u201cGolpe de Tim\u00f3n\u201d en el 2012.<\/p>\n\n\n\n

      El Proyecto Nacional Sim\u00f3n Bol\u00edvar (Primer Plan Socialista 2007-2013) fue el primer lugar donde se plasm\u00f3 esta propuesta econ\u00f3mica y, de manera m\u00e1s pedag\u00f3gica, en sus programas Al\u00f3 Presidente (especialmente el te\u00f3rico n\u00ba 1, en junio 2009). Las Palabras textuales de Hugo Ch\u00e1vez Fr\u00edas (2009) que manifiesta una estrecha convergencia con la propuesta de Prout fueron:<\/p>\n\n\n\n

      Nosotros tenemos que ir creando la propiedad social, pero que sea propiedad social de verdad, no solo estatal. Hay que distinguir: una es la propiedad estatal<\/strong>, que es indirectamente social; otra es la propiedad privada<\/strong>, que existe y la respetamos en el marco de la Constituci\u00f3n; pero la meta fundamental de la Revoluci\u00f3n es la propiedad social directa<\/strong>, la propiedad de la comuna, donde los medios de producci\u00f3n son de todos y los beneficios son para todos. […] En el capitalismo la producci\u00f3n es para el lucro individual, en el socialismo la producci\u00f3n es para satisfacer las necesidades del pueblo a trav\u00e9s de la transparencia y el control social. (Ch\u00e1vez Fr\u00edas, 2009. El subrayado es nuestro<\/em>)<\/p>\n\n\n\n

      En todo este contexto Ch\u00e1vez explic\u00f3 que para transitar al socialismo no se pod\u00eda eliminar el mercado de la noche a la ma\u00f1ana, sino que deb\u00edan coexistir y estas formas de producci\u00f3n econ\u00f3mica:<\/p>\n\n\n\n

      1. Producci\u00f3n Estatal:<\/strong> (Empresas propiedad del Estado, como Pdvsa o las b\u00e1sicas de Guayana. Su objetivo deb\u00eda ser el control de los recursos estrat\u00e9gicos para financiar el desarrollo social).<\/p>\n\n\n\n

      2. Producci\u00f3n Capitalista (Privada):<\/strong> Ch\u00e1vez la reconoc\u00eda como una realidad existente que deb\u00eda estar sujeta a la regulaci\u00f3n estatal y al inter\u00e9s social, pero argumentaba que por s\u00ed sola no pod\u00eda satisfacer las necesidades humanas debido a la b\u00fasqueda de lucro.<\/p>\n\n\n\n

      3. Producci\u00f3n Comunal (Propiedad Social):<\/strong> Esta era su gran apuesta. Se refer\u00eda a las Empresas de Propiedad Social Directa Comunal (EPSDC), donde la comunidad organizada gestiona los medios de producci\u00f3n, no hay un \u00abpatr\u00f3n\u00bb externo y los excedentes se reinvierten en la propia comunidad.<\/p>\n\n\n\n

      La convergencia de criterios de producci\u00f3n econ\u00f3mica entre Prout y el socialismo bolivariano salta a la vista, por lo que la podemos resumir tal relaci\u00f3n en la siguiente tabla:<\/p>\n\n\n\n

      FIG. 1.<\/strong> Convergencia en criterios de producci\u00f3n econ\u00f3mica entre Prout y Socialismo Bolivariano<\/p>\n\n\n\n

      Tres formas de Producci\u00f3n (Ch\u00e1vez)<\/strong><\/td>Econom\u00eda tr\u00edplice en Prout (Sarkar)<\/strong><\/td>Relaci\u00f3n y Convergencia<\/strong><\/td><\/tr>
      Estatal<\/strong><\/td>Industrias Clave<\/strong><\/td>Ambas se encargan de sectores estrat\u00e9gicos (energ\u00eda, miner\u00eda, transporte a gran escala). En Prout, estas funcionan bajo el principio de \u00absin p\u00e9rdidas ni ganancias\u00bb para servir a la sociedad.<\/td><\/tr>
      Comunal<\/strong><\/td>Cooperativas<\/strong><\/td>Es el sector principal de la econom\u00eda en ambos modelos. Buscan la industrializaci\u00f3n local y que la propiedad social o colectiva (en manos del pueblo organizado) sea el motor del desarrollo econ\u00f3mico y social.<\/td><\/tr>
      Capitalista<\/strong><\/td>Peque\u00f1a Empresa Privada<\/strong><\/td>Ambos modelos permiten la propiedad privada, pero de forma acotada: Sarkar la limita a peque\u00f1a escala o art\u00edculos de lujos.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

      Fuente:<\/strong> Elaboraci\u00f3n propia<\/p>\n\n\n\n

      Los puntos en com\u00fan fundamentales entre ambos modelos arropan las tensiones y se pueden resumir de la siguiente manera:<\/p>\n\n\n\n